Some thoughts on Chapter 1 of "The Righteous Mind".

Тезисы Хайдта хорошо сочетаются с моим пониманием свободы воли по Деннетту. Напомню: свобода воли рассматривается как emergent property, возникающее как следствие других, более базовых свойств человека. А именно: (1) речи (т.е. коммуникации информации другим членам социума); (2) планирования будущих действий учитывая не только свой опыт, но и информацию полученную от других людей. Таким образом, сознание - это просто та часть мыслительной деятельности, которая предназначена для коммуникации, или оформлена в виде, готовом для коммуникации. (Кстати, еще Аристотель подчеркивал речь как базовое отличие человека от животного и строил свою теорию государства на этой основе.) Хайдт же считает, что "рациональность" - это, в первую очередь, средство оправдания и  обоснования своих действий  с целью утверждения и повышения собственного социального статуса. Действительно, у социального животного коммуникация будет направлена именно на это. А открытие законов движения планет и свойств простых чисел это просто побочный эффект, когда рациональность направлена на "неподходящий" предмет. Впрочем, хитроумные люди и способности к математике и естественным наукам превратили в способ утверждения социального статуса.