![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
leblonДавно хотел разобраться в истории создания Специальной Теории Относительности. А именно, насколько важен вклад Лоренца и Пуанкаре по сравнению со вкладом Эйнштейна. История довольно запутанная, благодаря как "разоблачителям" Эйнштейна, так и чересчур горячим поклонникам. Достаточно воспользоваться гуглем, чтобы найти кучу статей на эту тему. Я ранее был знаком с этой историей по книге Паули "Теория относительности", и только на днях прочитал оригинальные статьи Пуанкаре и Эйнштейна. В конечной оценке я согласен с Паули: в статье Эйнштейна содержится совершенно новое понимание проблемы. Интересно вот что: Пуанкаре высказывал похожие идеи на протяжении многих лет, но только на качественном уровне. Эйнштейн же довел эти идеи "до ума", используя свои два постулата.
Остается неясным вопрос, насколько независимыми были результаты Эйнштейна. Удивляет полное отсутствие цитирований в его статье 1905 года. Очень может быть, что он не читал короткой заметки Пуанкаре опубликованной в Compt. Rendus в начале июня 1905 года (статья Эйнштейна была направлена в печать 30 июня 1905 года). Возможно так же (хотя и менее вероятно), что он не читал и статьи Лоренца 1904 года. Во всяком случае, Эйнштейн говорил, что он не читал ни той, ни другой. Но во всяком случае, известно, что он изучал работы Лоренца 1892 и 1895 годов, а так же философскую книгу Пуанкаре "Наука и гипотеза" (1902). Последняя предлагает принцип относительности как универсальный закон природы и приводит аргументы, что понятие одновременности событий не является абсолютным. Эйнштейн обсуждает и то, и другое, и казалось бы должен был сослаться на Пуанкаре.
(Продолжение следует).
Остается неясным вопрос, насколько независимыми были результаты Эйнштейна. Удивляет полное отсутствие цитирований в его статье 1905 года. Очень может быть, что он не читал короткой заметки Пуанкаре опубликованной в Compt. Rendus в начале июня 1905 года (статья Эйнштейна была направлена в печать 30 июня 1905 года). Возможно так же (хотя и менее вероятно), что он не читал и статьи Лоренца 1904 года. Во всяком случае, Эйнштейн говорил, что он не читал ни той, ни другой. Но во всяком случае, известно, что он изучал работы Лоренца 1892 и 1895 годов, а так же философскую книгу Пуанкаре "Наука и гипотеза" (1902). Последняя предлагает принцип относительности как универсальный закон природы и приводит аргументы, что понятие одновременности событий не является абсолютным. Эйнштейн обсуждает и то, и другое, и казалось бы должен был сослаться на Пуанкаре.
(Продолжение следует).
